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          念佛是三根普被、利鈍兼攝的修行法門 ◎念佛的利益：※依《念佛鏡》載，念佛可得二十三種利益：1.滅重罪障益。2.光明攝受益。3.大師獲念益。4.菩薩冥加益。5.諸佛保護益。6.八部防衛益。7.功德寶聚益。8.多聞智慧益。9.不退菩提益。10.奉覲大雄益。11.感聖來迎益。12.慈光照觸益。13.聖友同讚益。14.聖友同迎益。15.神通空駕益。16.身色殊姿益。17壽命長劫益。18.得生勝處益。19.面睹聖眾益。20.常聞妙法益。21.證無生法忍益。22.歷事他方授記益。23.還歸本國得陀羅尼益。 ※《雲棲淨土彙語》載有受持一佛名號，當世即獲十種功德利益： 1.晝夜常得諸天、大力神將並諸眷屬隱形守護。 2.常得二十五大菩薩如觀世音等及一切菩薩常隨導護。 3.常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。 4.一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能 長灘島害，一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。 5.一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻枷、橫死、枉死，悉皆不受。 6.先所作罪，皆悉消滅，所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。 7.夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。 8.心常歡喜，顏色光澤、氣力充盛，所作吉祥。 9.常為一切世間人民恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。 10.命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛並諸菩薩聖眾，手持金台，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 ● 光明燈法會 光明燈消災法會  點燈一盞即種一福田，佛陀在世時。?人燃燈供佛，並宣說《施燈功德經》，所以許多道場為施燈供佛的信徒消災祈福，於每月農曆初一、十五舉行光明燈消災法會。 21世紀房屋仲介 為自己──1. 點亮人我互調的燈 (易位的替別人著想)。2. 點亮學習吃虧的燈 (因吃虧就是佔便宜)。3. 點亮總有一天的燈 (總有一天就有無限希望)。4. 點亮當然如此的燈 (凡事接受即是力量)。5. 點亮反省自責的燈 (能知自責日子很好過)。6. 點亮改心換性的燈 (改心換性能戒不如法的事)。7. 點亮回頭轉身的燈 (回頭轉身的世界無限寬廣)。8. 點亮享有就好的燈 (只要得懂得享有三千世界都是我們的)。 為社會點亮──1. 家庭倫理的心燈。 2. 慈悲喜捨的心燈。3. 禮貌尊敬的心燈。4. 互相包容的心燈。 5. 守法服務的心燈。 6. 勤勞節儉的心燈。7. 忍讓和平的心燈。8. 般若智慧的心燈。 ● 慈悲三昧水懺法會 慈悲三昧水懺法會 我們日常生活中?商務中心A身口意三業在有心無心之間，不知做錯了多少事情，說錯了多少言語，動過多少妄念，只是我們沒有覺察而已。當我們的心受到染汙的時候，要用清淨的法水來洗條，才能使心地無汙邪，使人生有意義。所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，這種內心覺照反省的工夫，就是懺悔。 拜懺悔時，藉由祖師大德身行、言教的提示，應當發起真誠的清淨心，以三昧法水洗去我們累劫的塵垢。 慈悲三昧水懺起源 悟達知玄禪師還是雲水僧時，有一天途經京師，看到一位西域異僧身患惡疾，無人理睬，於是就耐心的為他擦洗敷藥，並照顧他的疾病。病僧癒後，就對悟達禪師說：「將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下面找我！」 多年後，悟達禪師的法緣日盛，唐 票貼懿宗非常欣仰其德風，備極禮遇，特尊他為國師，並欽賜檀香法座，禪師亦自覺尊榮。 一日，禪師膝上忽然長了個人面瘡，眉目口齒皆與常人無異。國師遍攬群醫，都無法醫治，正在束手無策時，忽憶起昔日西域異僧的話，於是就依約來到九隴山，並道明來意，西域異僧怡然的指著松旁的溪水道：「不用擔心，用這清泉可以去除你的病苦。」 悟達國師正要掬水洗滌瘡口的時候，人面瘡竟然開口說道：「慢著！你知道為什麼你膝上會長這個瘡嗎？西漢史書上袁盎殺晁錯的事情你知道嗎？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯，十世以來，輪迴流轉，我一直在找機會報仇，可是你卻十世為僧，清淨戒行，故苦無機會可以下手。直到最近你因為集朝野禮敬於一身，起貢高我慢之心，有失道行，因此我才 信用卡代償能附著你身。現在蒙迦諾迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪業，從今以後不再與你冤冤相纏。」 悟達國師聽後，不覺汗如雨下，連忙俯身捧起清水洗滌，突然一陣劇痛，悶絕過去，甦醒時，膝上的人面瘡亦已不見，眼前也沒有什麼西域異僧。 參禪悟道，雖然明心見性，但三世因果業報，卻歷歷分明，誰也逃脫不了。只有廣作善事，多結善緣，懺悔消業，滅罪離愆，庶幾方可得救。在自性上雖然沒有罪業可言，但在事相上因果儼然，絲毫不爽，所謂現報、生報、後報，但不會不報。悟達國師所幸遇聖僧迦諾迦尊者，施藥護病，尊者報以解冤消業。後悟達國師作《水懺》流行於世，普勸世人「但願隨緣消舊業，更莫招愆造新殃」，三世業報，可不慎哉？ ● 八關齋戒 八關齋戒 襯衫 八關齋戒 無量壽經云：「齋戒清淨一日夜，勝在無量壽國為善百歲」。  出家功德殊勝，但是並非人人都能具足出家的福德因緣。  八關齋戒是佛陀慈悲特別為在家信眾施設的方便法門，讓在家信眾也能體驗出家生活。主要精神在於美化自我，不用化妝品來修飾我們的容貌，或物質的享受來提高我們的身分，用內在的慈悲、道德來莊嚴我們的身心、洗滌身心的煩憂。在無求、無欲、無得的生活中，去體會另外一種世界，以出離的心態找回內心的如來寶藏。 ※八戒戒條  不殺生：不故意殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲及墮胎。  不偷盜：對於一切財務，乃至一草一木，非自己所有而取，或是不論用任何手段，如騙取、強盜、霸佔等，皆算是偷盜。  不邪淫：凡與男女兩身相和合，皆稱為婬。受八關齋 酒店工作戒時，要禁止正婬，也就是正當的夫妻關係也不可以。  不妄語：不說謊、搬弄是非、惡口罵人、危害到他人。  不飲酒：不喝酒、乃至於不勸人喝酒、不入酒家、不思念飲酒。（喝酒會使人神智昏昧，來世感愚癡的果報）。  不著香花鬘不香油塗身及不歌舞倡妓不往觀聽： 廣泛來說，凡脂粉、香水、香膏、口紅、耳環，包含一切飾品、色彩鮮艷的衣服，及跳舞、賭博等，皆不可以。  不坐臥高廣大床：舒適柔軟的高廣臥床，會讓人心生淫念，所以不適合坐臥。  不非時食：即過了日中之後，除了喝水，不再吃任何食物。 ※功德與利益：  1.脫離病苦 2.消滅罪障 3.免除橫禍 4.遠離惡趣 5.福報優厚 6.成就迅速  7.來世尊貴 8.得生天上 9.往生助緣  10.臨終歡樂 11. 賣屋得相好身 12.成佛道緣 ● 觀音成道-大悲懺法會 觀音成道-大悲懺法會 觀世音菩薩，在四大菩薩之中，以大悲心為行門，尋聲救苦，故稱為大慈大悲觀世音菩薩。《妙法蓮華經》上，釋迦牟尼佛對無盡意菩薩說：若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。 所謂：家家觀世音。我們娑婆世界之眾生，常常祈求菩薩慈悲救護。「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」娑婆世界之眾生，既然生長在眾苦充滿之濁惡世界，處身在痛苦逼迫之環境裡面，常受諸苦煎迫，所以眾生在眾苦逼迫當中，就希望菩薩慈悲救護。 法智大師有感於娑婆世界之眾生，與觀世音菩薩特別有緣。所以就依照觀世音菩薩之大悲行門，著造大悲懺法。令眾生依懺法去修，藉著菩薩大悲行法加持，令到眾生業障消除，身心清淨，就是造《大悲懺法》之因緣。 網路行銷 　　修大悲懺法之行門，與念佛是無異，同是求生西方淨土之修因，念佛是求生淨土；修禮大悲寶懺，目的亦是求生西方。雖然是懺除我們之宿業，現生之罪障、宿業、罪障既能懺除，令到身心自然清淨，得生蓮邦。所謂西方有三聖：即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。觀世音菩薩即是極樂世界，阿彌陀佛座下的教化菩薩。 　　觀世音菩薩，以其大悲心愍念法界一切眾生，猶其是對於娑婆世界之眾生，特別加護。所以在經中說：“眾生若能於一日一夜，受持觀世音名號者，是人能在夢中，見菩薩放微妙寶光，令行者三業清淨，悉皆順境”。因菩薩有此不思議之力，所以我們參加大悲懺法會，要特別虔誠禮拜。因為在禮拜當中，一方面能懺除我們以往之宿業，另一方面能感到菩薩之慈悲加護，使善業增長。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 辦公室出租  .